Il y a cinq ans, en 2017, le New York Times a dévoilé l’histoire d’un programme du Pentagone à budget noir chargé d’enquêter sur les ovnis. Depuis lors, un flux constant de photos et de vidéos ont été divulguées par des lanceurs d’alerte et des hommes politiques désireux d’ouvrir le sujet jusqu’ici tabou des ovnis au grand public.
Pas plus tard qu’en mars 2023, les journalistes Jeremy Corbell et George Knapp ont publié des photos montrant des « OVNIS » au-dessus des zones de conflit, notamment le « Fantôme de Bagdad » et le « Mossoul Orb ». Même si les preuves sont intrigantes, la recherche est peut-être trop linéaire. L’hypothèse est que les soucoupes volantes sont des machines dotées de propriétés physiques.
Il existe une autre école de pensée qui prétend que les ovnis et les extraterrestres sont de nature interdimensionnelle. Cette théorie est naturellement plus difficile à comprendre en raison de notre mode de pensée linéaire et de notre conditionnement tridimensionnel. Pourtant, cela aiderait à expliquer certaines des questions les plus déroutantes liées à ce phénomène, notamment pourquoi ils sont si difficiles à repérer à l’œil nu ou par radar.
Il y a plus de 100 ans, en 1918, l’écrivain et occultiste anglais Aleister Crowley, alors qu’il était enfermé dans un appartement loué à Central Park West à New York, menait une série d’expériences magiques.
Selon la tradition occulte, ces opérations ont ouvert un portail interdimensionnel, une passerelle si vous voulez, permettant aux êtres communément appelés « extraterrestres gris » d’entrer dans notre monde.
Les travaux d’Amalantrah
Aleister Crowley est arrivé en Amérique peu après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, fuyant l’Angleterre à bord du malheureux paquebot britannique Lusitania. Après plusieurs escapades à travers les États-Unis, Crowley s’installe à New York et, en septembre 1917, s’associe à un certain Roddie Minor, une femme mariée que Crowley décrit comme « grande, musclée et sensuelle » et en possession d’un « bien-être » (faculté de clairvoyance développée).
Roddie servirait Crowley comme sa « femme écarlate » et, ensemble, les deux se lanceraient dans des rituels cérémoniaux de magie sexuelle dans le but d’ouvrir une porte transdimensionnelle dans le but de communier avec des intelligences désincarnées.
Menés de janvier à mars 1918, les travaux d’Amalantrah portèrent leurs fruits à plusieurs égards.
Pendant les rituels, sous l’influence enivrante de l’opium et du haschisch, Roddie racontait à Crowley une série de visions impliquant un roi, un petit garçon et un sorcier appelé Amalantrah. Ce sorcier leur a transmis un message énigmatique : « trouver l’œuf ».
De plus, Crowley lui-même affirme avoir pris contact avec une entité nommée Lam, à partir de laquelle il a réalisé un dessin remarquable. Crowley insiste sur le fait que l’œuvre d’art est un portrait tiré de la vie réelle, mais un portrait de quoi ? C’est là la question en question et l’objet de quelques controverses.
Crowley prenait ses invocations au sérieux, ne les rejetant jamais comme de simples hallucinations, même lorsqu’elles provenaient de drogues hallucinogènes.
John Symonds, dans The Beast 666 : The Life of Aleister Crowley, écrit que Crowley « n’a fait aucune tentative d’interpréter ce matériel en termes d’inconscience. Pour lui, les personnages et les incidents des visions mescales étaient plus réels que tout ce que la réalité ou l’ego pouvaient offrir. Il n’aurait pas été surpris de croiser… Amalantrah déambulant sur la 5ème Avenue. Le sorcier serait descendu sur le plan de l’illusion, c’est tout.
Le portrait de Lam par Crowley présente sans aucun doute une ressemblance frappante avec l’omniprésent « extraterrestre gris » référencé dans la culture pop d’aujourd’hui et, à notre connaissance, représente la première représentation d’une telle entité dans les temps modernes.
Le portrait a été exposé au public pour la première fois lors de l’exposition Dead Souls de Crowley en 1919, tenue à Greenwich Village, New York. Plus tard cette année-là, le dessin a été publié dans The Equinox III, No. I , en tête d’un commentaire écrit par Crowley sur The Voice of the Silence de HP Blavatsky .
Sous l’image, une inscription dit : « LAM est le mot tibétain pour Voie ou Sentier, et LAMA est Celui qui Goethe, le titre spécifique des Dieux d’Égypte, le Passeur du Sentier, dans la phraséologie bouddhique. Sa valeur numérique est 71, le numéro de ce livre.
Dans l’une de ces bizarreries fortuites de l’histoire, Crowley a fini par donner le portrait de Lam, en 1945, à son héritier présumé et futur chef britannique de l’OTO (religion thélémite), Kenneth Grant, qui, à son tour, prendra le portrait en forme de ballon de football «extraterrestre» pour courir avec.
Kenneth Grant et Typhonian OTO
Il n’a pas fallu longtemps à Grant pour apporter quelques modifications à l’Ordo Templi Orientis (OTO) de Crowley. Après avoir fondé le New Isis Lodge basé à Londres en 1954, Grant a commencé à bricoler les enseignements Thelemite de Crowley en y mélangeant certaines influences de HP Lovecraft et une forte dose de thèmes extraterrestres.
Grant a publié un manifeste déclarant la découverte d’un courant extraterrestre « Sirius/Set » émanant de Nuit, une planète trans-plutonienne récemment découverte (également nommée par Crowley dans Le Livre de la Loi ). Karl Germer, directeur américain de l’OTO, n’en a rien voulu et a rapidement expulsé Grant de l’OTO.
Grant a égalisé le score lorsque, à la mort de Germer en 1969, il s’est déclaré chef extérieur de l’OTO. Cette affirmation a été contestée par le chef américain actuel, un certain Grady McMurtry, entraînant un schisme, l’ordre de Grant étant rebaptisé Typhonian Ordo Templi Orientis.
Dans l’OTO Typhonien, l’accent était mis sur « la construction d’une formule magique » pour établir la communion et le contact avec « l’Entité Magique connue sous le nom de Lam ».
À cette fin, Grant a écrit The Lam Statement, dans lequel le portrait de Lam par Crowley est utilisé comme un « Yantra », ou foyer visuel, dans lequel « l’entrée peut être effectuée en projetant la conscience à travers les yeux ». Le nom Lam, à son tour, serait utilisé comme « Mantra ». Une procédure magique était alors mise en place pour invoquer Lam et « entrer dans l’œuf ».
L’aspect le plus significatif de la déclaration de Lam, et par conséquent des travaux d’Amalantrah de Crowley, est que le contact avec une entité extraterrestre, plutôt que d’être un événement passif, peut être un acte de volonté, initié par un humain. Ceci est appelé, par les ufologues, une Rencontre Rapprochée du 5ème Type (CE-5).
Cette méthode partage de nombreux points communs avec les pratiques du CSETI (Centre d’Etude de l’Intelligence Extraterrestre). Dirigé par le Dr Steven M. Greer, ce groupe utilise un ensemble de protocoles, dont la « pensée », pour entrer en contact avec des extraterrestres. Curieusement, cette technique, appelée Coherent Thought Sequencing, a été découverte en 1973, à peu près au même moment (1972) que la publication de The Lam Statement. Toutes ces techniques représentent de prétendues méthodes par lesquelles des portails s’ouvrent sur d’autres dimensions.
Jack Parsons et les travaux de Babylone
En 1946, le spécialiste des fusées Jack Parsons a réalisé les travaux de Babylone, une continuation des travaux d’Amalantrah. Cela a abouti, selon Thelemites, à une nouvelle ouverture de portail interdimensionnel ou peut-être même à un élargissement du portail découvert pour la première fois par Crowley.
Dans Babylon Workings, Parsons n’essayait pas de contacter Lam mais plutôt la putain de Babylone elle-même, ce qui l’aiderait à invoquer un Moon Child. Apparemment, quelqu’un a oublié de fermer la porte derrière lui.
Selon Kenneth Grant, « les travaux de Babylone ont commencé juste avant la vague du phénomène inexpliqué d’Ariel, maintenant appelé le grand volet de soucoupe volante. Parsons a ouvert une porte et quelque chose est entré.
Certes, 1947 a vu, en termes d’OVNI, l’enfer se déchaîner, à commencer par les observations d’OVNI de Kenneth Arnold au-dessus du mont Rainier, Washington, le 24 juin 1947. Et puis, bien sûr, plus tard cet été-là, le célèbre Roswell, Nouveau-Mexique, crash présumé d’OVNI et récupération de corps extraterrestres. Depuis lors, il y a eu un flux constant d’observations d’OVNI dans le monde entier, sans aucune répit en vue.
Existe-t-il des preuves, avant les temps modernes, étayant l’affirmation selon laquelle les extraterrestres existaient ? Il existe en effet une pléthore de preuves, et il s’avère que ces documents indiquent que Crowley n’est pas la première personne à ouvrir un portail au moyen de l’occultisme, après tout.
En remontant au Moyen Âge, nous trouvons en Grande-Bretagne un homme particulier du nom de John Dee, qui était astronome, mathématicien et conseiller de la reine Elizabeth 1. Avec l’aide d’un devin nommé Edward Kelley, Dee a pris contact, par l’intermédiaire d’un système de magie énochienne, avec des êtres « angéliques » qu’il décrit comme des « petits hommes » qui se déplacent dans une « nuée de feu ».
Les termes « OVNI » et « extraterrestres » n’existaient pas à l’époque, bien sûr, mais il semble que Dee et Kelley parlaient précisément de cela. Ce qui est encore plus intéressant sont les descriptions, faites dans le livre apocryphe d’Enoch, auquel Dee fait référence, d’êtres ressemblant à des extraterrestres appelés « observateurs », et ce qui semble être des actes d’enlèvement extraterrestre :
Et moi, Enoch, je bénissais le Seigneur de majesté et le Roi des siècles, et voilà ! les Veilleurs m’ont appelé – Hénoc le scribe – et m’ont dit : « Hénoc, toi scribe de justice, va, déclare aux Veilleurs du ciel qui ont quitté le haut ciel, le lieu saint et éternel, et qui se sont souillés avec des femmes, et ils ont agi comme font les enfants de la terre, et ils ont pris des femmes. (1 Hénoc 12.3-8)
L’écrivain et chercheur Erich von Daniken estime que les anciennes portes des étoiles abondent, disséminées sur la surface de la terre, de l’Égypte au Pérou, servant à un moment ou à un autre de portail permettant aux « dieux » d’entrer dans notre monde. Son hypothèse, appelée « théorie des anciens astronautes », affirme que des intelligences extraterrestres ont visité la Terre à travers les portes des étoiles depuis la nuit des temps, participant même à la création de l’espèce humaine.
Betty et Barney Hill et Crowley
Le soir du 19 septembre 1961, Betty et Barney Hill roulaient vers le sud sur la route 3 à travers les Montagnes Blanches du New Hampshire dans leur Chevrolet Bel Air 1957 lorsque Betty a repéré un objet brillant dans le ciel, qu’elle a d’abord pris pour un objet en chute libre. étoile, même si elle tombait vers le haut. Remarquant que l’objet se déplaçait de manière erratique, Betty et Barney ont arrêté la voiture pour l’observer de plus près, ainsi que pour promener leur chien Delsey.
Les Hills ont continué à rouler et à environ un mile au sud d’Indian Head, l’objet volant est descendu rapidement vers leur véhicule, obligeant les Hills à arrêter leur voiture au milieu de la route. L’objet, en forme de cigare volant et mesurant 80 à 100 pieds de long, remplissait tout le champ de vision de leur pare-brise. Barney a sauté de la voiture et, à l’aide de ses jumelles, a affirmé avoir vu 8 à 11 figures humanoïdes, décrites comme « en quelque sorte non humaines ».
Barney est retourné au véhicule et, craignant d’être capturé, s’est rapidement éloigné. Betty et Barney ont alors souffert d’amnésie, ou de perte de mémoire, et la prochaine chose qu’ils ont su, c’est qu’ils étaient 35 miles plus loin dans leur voyage, avec deux heures disparues et portées disparues.
Trois ans plus tard, les Hills ont subi une hypnose de régression pour tenter de retrouver leur mémoire perdue. Après des séances ultérieures, les Hills ont pu se remémorer une expérience d’enlèvement par des extraterrestres prétendant appartenir au système Zeta Reticuli. Après un examen physique par les extraterrestres, les Hills ont vu leurs souvenirs effacés et ont été ramenés à leur voiture. Ainsi commença l’ère du scénario d’enlèvement extraterrestre.
Comment Aleister Crowley s’intègre-t-il dans tout cela ? Eh bien, comme vous vous en souvenez peut-être, Crowley vivait à New York en 1918, mais avant d’y emménager, Crowley vivait, vous l’aurez deviné, dans le New Hampshire, près d’une ville appelée New Bristol, située à moins d’une heure de l’endroit où se trouvent les collines. ont vécu leur enlèvement par des extraterrestres. Dans le New Hampshire, Crowley a eu sa propre visite paranormale, avec une sorte d’orbe lumineux. L’expérience a suffisamment affecté Crowley pour qu’il écrive et soumette une lettre pour publication dans le New York Times . La lettre dit :
Au rédacteur en chef du New York Times :
Je ne sais pas si la foudre globulaire est un phénomène suffisamment rare dans ce pays pour mériter une remarque. Hier, une boule de feu d’un diamètre apparent d’environ un pied a éclaté sur le sol de la pièce centrale d’un cottage ici et à quelques centimètres de mon pied droit. Curieusement, aucun dégât d’aucune sorte n’a été causé.
ALEISTER CROWLEY.
New Bristol, New Hampshire,
13 juillet 1916
Pendant son séjour à New Bristol, Crowley a mené des rituels occultes particuliers. C’était en 1916 (l’inverse de 1961), et selon Richard Cavendish dans A History of Magic , Crowley s’est promu au rang de Mage. Cela se faisait au moyen d’une cérémonie impliquant le baptême d’un crapaud en tant que Jésus de Nazareth, puis la crucification de la pauvre créature.
L’écrivain et chercheur Christopher Knowles note, sur son site Internet, que l’autoroute qui relie la maison de Crowley dans le New Hampshire au lieu de l’enlèvement de Hill est l’Interstate 93. Knowles souligne que le numéro 93 est « le plus saint des saints de la gématrie thélémite ».
Le nombre lui-même est dérivé, numérologiquement, de la combinaison de deux mots centraux dans la philosophie de Thelema – qui sont Thelema (Volonté) et Agape (Amour), tirés des phrases « Fais ce que tu veux sera l’ensemble de la Loi » et « L’amour est la loi, l’amour selon la volonté.
De plus, Knowles affirme que les extraterrestres qui ont enlevé les collines les ont déposés dans la ville où Crowley vivait en 1916. Knowles écrit :
« 35 miles plus loin auraient permis aux collines de se réveiller dans la même ville où Crowley vivait en fait en 1916 (Hébron/Bristol)… Permettez-moi de le répéter : les Hills se sont réveillés de leur épisode de temps manquant dans la même ville dans laquelle Aleister Crowley avait vécu quelques mois seulement avant sa propre expérience de contact (dans le travail d’Amalantrah). »
Concernant Hébron, nous en trouvons une référence dans Nombres 13 :22 :
« Et ils montèrent par le sud, et arrivèrent à Hébron ; où étaient Ahiman, Sheshaï et Talmaï, les enfants d’Anak. (Or Hébron a été construite sept ans avant Zoan en Égypte.) »
Dans Nombres 13 : 33, nous apprenons que les « enfants des Anak », ou les Anunnaki, descendent des Nephilim, des dieux du ciel qui « sont venus du ciel sur la terre ».
Quête du Saint Graal
Quelles étaient les propres pensées de Crowley sur le programme extraterrestre, et savons-nous même si la Grande Bête a accordé du crédit au domaine de l’ufologie ? Cela peut être difficile à établir car, de manière révélatrice, Crowley est décédé à l’aube même de la vague d’ovnis, en 1947, la même année qui a marqué le début de la vague moderne d’observations d’ovnis. Des terminologies telles que « soucoupe volante » et « OVNI » n’existaient même pas à son époque. Pour discerner sa pensée, il faut rechercher des indices, dont il a laissé quelques-uns.
Tournons notre attention vers Le Livre de Thot d’Aleister Crowley, un jeu de tarot divinatoire peint par Lady Frieda Harris selon les directives et instructions fixées par Crowley lui-même. Jetez un œil à la septième carte Trump – le Chariot – car il y a quelque chose de curieux dans cette carte.
La carte représente un conducteur de char vêtu d’une armure, assis les jambes croisées à l’intérieur d’un char tiré par quatre chérubins : le taureau, le lion, l’aigle et l’homme. Il y a un auvent bleu sur le Chariot qui, selon Crowley, représente Binah, le principe féminin, et des roues écarlates, représentant Geburah, le principe de l’énergie. Tout est, en fait, assez classique par rapport au symbolisme trouvé dans une version traditionnelle de cette carte, à l’exception d’une anomalie : le conducteur de char tient dans ses mains ce qui semble être une soucoupe volante rotative.
Que pouvons-nous discerner de cette image en forme de soucoupe ? Dans Le Livre de Thot , Crowley donne une brève interprétation de ce symbole en disant :
L’élément central et le plus important de la carte est son centre : le Saint Graal. Il est en améthyste pure, de la couleur de Jupiter, mais sa forme évoque la pleine lune et la Grande Mer de Binah.
Au centre se trouve le sang rayonnant ; la vie spirituelle est déduite ; lumière dans les ténèbres. Ces rayons tournent d’ailleurs, soulignant l’élément jupitérien.
(Le Livre de Thot, p. 86-87)
Crowley ne s’exprime pas beaucoup sur le sujet et pourtant, ce qu’il dit est révélateur. Il reconnaît que ce symbole est l’élément le plus important de la carte, mais il l’appelle le « Saint Graal ». Il y a ici une légère divergence, car le Saint Graal est traditionnellement un récipient qui sert de motif dans la littérature arthurienne et est souvent représenté comme une coupe, parfois comme un plat. Elle a également été (rarement) représentée comme une pierre, même si ce serait la première fois qu’elle est représentée comme une soucoupe volante en rotation, si c’est ce que nous voyons.
Crowley dit que sa version de la carte est « très influencée par le Trump décrit par Eliphas Levi », et en effet bon nombre des mêmes motifs sont présents dans les deux cartes, sans la soucoupe. Si le « Saint Graal » de Crowley n’est pas littéralement une coupe, alors il doit utiliser le terme de manière métaphorique, pour désigner un objectif de grande importance, comme dans la « Quête » arthurienne qui a confié aux Chevaliers de la Table Ronde une mission : rechercher pour leur insaisissable Graal.
Cette « Quête » peut-elle être la recherche de la vie extraterrestre ? Considérez à nouveau la description de Crowley, sous un angle différent. La formulation pourrait tout aussi bien être utilisée pour décrire un OVNI, comme « la lumière dans l’obscurité », « les rayons tournent en outre » et « l’élément jupitéréen ».
Si Crowley laisse ici entendre qu’il parle d’un OVNI, alors le septième Trump est l’endroit idéal pour le laisser tomber, car le terme « char » était souvent utilisé par les anciens pour désigner les modes de transport utilisés par les « dieux » ou des extraterrestres, comme discuté plus en détail par Erich von Daniken dans le livre Chariots of the Gods.
Dans cette optique, Fox Mulder de la série télévisée The X-Files pourrait être considéré comme une itération moderne de l’archétype médiéval d’un chevalier de la Table ronde, à la recherche de la vérité dans la sainte soucoupe. Comme on dit, la vérité est là-bas.
Les références
- John Symonds (1997). La Bête 666 : La vie d’Aleister Crowley . Presse Pindare. ISBN978-1-899828-21-0. OCLC60232203.
- Kenneth Grant (1980). Hors des cercles du temps . Frederick Muller Ltd. ISBN-10 : 0584104685
- John Carter (2004). Sex and Rockets : Le monde occulte de Jack Parsons (nouvelle éd.). Maison sauvage. ISBN978-0-922915-97-2.
- Richard Cavendish (1991). Une histoire de magie . Livres de pingouins. ISBN-13 : 978-0140192797
- secretsun.blogspot.com/2012/03/wizards-workings-and-walk-ins-on-lam.html
- Aleister Crowley (1974). Le Livre de Thot . Samuel Weiser, Inc. ; 1ère édition. ISBN-13 : 978-0877282686.
- Erich von Däniken (1984). Char des Dieux . Berkley ; Édition réimprimée. ISBN-13 : 978-0425074817
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